خواهد كرد و سرانجام به نابودى همهء خلق مىكشد . » « 1 » و امام عليه السلام در اين مقطع ، از ضرورت امامت بحث كرده و اينكه امامت اصل اساس براى احياى حيات اسلامى است و براى اقامهء حدود خداى تعالى و احكام آن . و امام عليه السلام علل و اسباب زيادى را براى اثبات اين موضوع اقامه كرده است . ( 1 ) ز . امامت از نسل نبى امام رضا عليه السلام فرمود : « پس اگر گوينده‌اى بپرسد كه چرا جايز نيست امام از غير جنس خاندان پيامبر باشد ، گفته مىشود : براى علتهاى متعددى از جمله اينكه چون امام طاعتش فرض است ناچار بايد نشانه و دليلى باشد كه او را معرفى كند و از ديگران او را متمايز سازد ، و آن قرابت و خويشى مشهور است و وصيت و سفارش آشكارا ، تا وى از غير شناخته شود و خوب بشخصه معرفى گردد . و علت ديگر اين است كه چنانچه از غير خاندان پيامبر باشد ، لازم آيد كسى كه پيامبر نيست بر پيامبر برترى يابد ، زيرا اولاد پيامبر صلّى اللّه عليه و آله تابع فرمان اولاد دشمنانش چون ابو جهل و عقبة بن ابى معيط واقع خواهند شد ، چون به اعتقاد ايشان امامت جايز است كه از آنان به اولاد دشمنان اگر داراى ايمان باشند انتقال پيدا كند . پس نتيجه اين مىشود كه فرزندان رسول خدا تابع و فرمانبردار ، و اولاد دشمنان خدا و دشمنان رسول خدا متبوع و فرمانده باشند ، و پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله به امر و فضيلت سزاوارتر و شايسته‌تر است از ديگران .

--> ( 1 ) همان مأخذ ، صص 100 - 101 .